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，彼火不灭。所以然者，调达愚人，欲害如来，杀阿罗汉水丘尼，援乱比丘僧，身模命终，生【龙按：生，原本无】三恶道，堕【龙按：堕，原木作生】阿鼻地狱。调达比丘人大地狱，身出火炎长四十肘。诸有比丘，彼末怯离大...
陈祚龙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21441164745.html
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”并有题榜：“三千条律令，不孝罪为先。天网无逃处，当应悔在前。”“父母如忧念，乾坤定不容，人间遭霹雳，地狱饮洋铜。”“恶友熏习，造作非理。生遭王法，死人阿鼻。”说明此龛是依宗赜《孝行录》以行孝和不孝...阿鼻狱。其狱纵 广八千由旬，四面铁城。其地亦铁，铁为罗网，炽火 洞然，猛烈焰炉，雷奔电烁，烊铜烧铁，流灌罪人。铜 狗铁蛇，恒吐烟焰；炮烧煮炙，支节焦然。剑刃刀轮， 如云如雨，空中乱下。或斫或刺...
侯冲
|佛学论文|因明|五明|
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佛身之喻；二、烦恼中佛性之义；三、喻义对应。 癸一、萎花中佛身之喻： 譬如萎败莲花中，安住相好庄严佛， 具净天眼人见已，去除花叶显佛身。 癸二、烦恼中佛性之义： 如是善逝佛眼见，阿鼻亦遍如来...甚深法，如是智者于猛火， 毒蛇仇怨及霹雳，不应极生畏惧心。 火蛇怨敌金刚火，彼等仅能断命根， 不能令人深陷堕，极为可怖阿鼻狱。 己二、断轮回之理： 若由数近恶人故，具有恶心出佛血， 杀父杀母...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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即自诸佛下至阿鼻，壹是皆以修性为本，此乃正示同一体性而无殊故，盖由行人于心湛寂。三业应兮，靡不全体即大悲王讫哩字也，况他生佛尚与心同，已心生佛宁与心异，故曰全身，曰脱体耳。夫一心者，指出现前刹那心也。...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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菩萨消除眼等六根无始以来罪垢，以无量功德庄严，使之清净洁白。由此清净功德而六根各发“无碍妙用”。清净眼根“见于三千大千世界内外所有山林河海，下至阿鼻地狱，上至有顶；亦见其中一切众生及业因缘果报生处，...
慧伯
|佛学论文|因明|五明|
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性具”说。认为十界(六凡四圣)众生都具备三千迷悟之法。佛陀断尽修恶而唯存性恶，一阐提断尽修善而唯存性善。性善、性恶，永不丧失。佛不断性恶，故能受慈善根力的薰习，下至阿鼻地狱教化众生；一阐提不断性善，故...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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ldquo;心、佛、众生”皆本具染净二义，故方能形成无尽之缘起。澄观的这说法简直就像湛然在《金刚錍》开头所说一样：“凡圣一如，色香泯净，阿鼻依正全处极圣之自心，毗卢身土不逾下凡...
不详
佛学论文|因明|五明
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。或云极恶，谓无有过恶胜於此者。又译为堕，谓犯此戒者，死堕阿鼻。又於诸智退没堕落，无修菩提道分。又於涅槃退没堕落，无证道分。於梵行退没堕落，无道果分。若有犯者，不可发露悔过，毕竟永堕负处。故五分律一万...
刘果宗
|佛学论文|因明|五明|
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───────┴───┴────────┘ ┌─────────────┬───┬────────┐ │佛告阿难：“不孝之人，身坏│12．18│孝顺设供拔苦报恩│ │命终，堕阿鼻狱。其狱纵广 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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慈氏菩萨誓愿陀罗尼经》中，菩萨所发的大慈誓愿：“尔时慈氏菩萨。闻佛世尊说陀罗尼已。白言世尊。是陀罗尼有大利益。能令众生解脱恶趣。时慈氏菩萨复发愿言。若有众生于未来世末法之时。能读诵受持者。设以宿业堕阿鼻...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
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